وقال أبو بكر بن أبي إسحاق الخفاف: النصح فعل الشيء الذي به الصلاح والملاءمة، مأخوذ من -النصاح، وهو الخيط الذي يخاط به الثوب.

-وقال أبو إسحاق الزجاج نحوه.

فنصيحة الله تعالى صحة الاعتقاد له بالوحدانية، ووصفه بما هو أهله، وتنزيهه عما لا يجوز عليه، ... والرغبة في محابه، والبعد من مساخطه، والإخلاص في عبادته.

والنصيحة لكتابه الإيمان به، والعمل بما فيه، وتحسين تلاوته، والتخشع عنده، والتعظيم له، وتفهمه والتفقه فيه، والذب عنه من تأويل الغالين، وطعن الملحدين.

والنصيحة لرسوله التصديق بنبوته، وبذل الطاعة له فيما أمر به ونهى عنه، قاله أبو سليمان.

وقال أبو بكر: ومؤازرته ونصرته وحمايته حياً وميتاً، وإحياء سنته بالطلب، والذب عنها، و نشرها، والتخلق بأخلاقه الكريمة وآدابه الجميلة.

-وقال أبو إبراهيم إسحاق التجيبي: نصيحة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التصديق بما جاء به، والاعتصام بسنته، ... ونشرها، والحض عليها، والدعوة إلى الله وإلى كتابه وإلى رسوله، وإليها وإلى العمل بها.

-وقال أحمد بن محمد: من مفروضات القلوب اعتقاد النصيحة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

-قال أبو بكر الآجري وغيره: النصح له يقتضي نصحين: نصحاً في حياته، ونصحاً بعد مماته، ففي حياته نصح أصحابه له بالنصر والمحاماة عنه ومعاداة من عاداه، والسمع والطاعة له، وبذل النفوس والأموال دونه، كما قال الله تعالى: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (الأحزاب: 23)

وقال: (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) (الحشر: 8)

-وأما نصيحة المسلمين له بعد وفاته فالتزام التوقير والإجلال، وشدة المحبة له، والمثابرة على تعلم سنته، والتفقه في شريعته، ومحبة آل بيته وأصحابه، ومجانبة من رغب عن سنته وانحرف عنها، ... وبغضه والتحذير منه، والشفقة على أمته، والبحث عن تعرف أخلاقه وسيره و آدابه، والصبر على ذلك.

فعلى ما ذكره تكون النصيحة إحدى ثمرات المحبة، وعلامة من علاماتها كما قدمنا.