وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (الحشر: 9).

و إسخاط العباد في رضا الله تعالى.

-حدثنا القاضي أبو علي الحافظ، حدثنا أبو الحسن الصيرفي، وأبو الفضل ابن خيرون، قالا: حدثنا أبو يعلى البغدادي، حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا أبو عيسى، حدثنا مسلم بن حاتم، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال أنس بن مالك رضي الله عنه: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا بني، إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد فافعل.

ثم قال لي: يا بني، و ذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، و من أحبني كان معي في الجنة.

فمن اتصف بهذه الصفة فهو كامل المحبة لله ورسوله، و من خالفها في بعض هذه الأمور فهو ناقص المحبة، و لا يخرج عن اسمها.

ودليله قوله - صلى الله عليه وسلم - للذي حده في الخمر فلعنه بعضهم، وقال: ما أكثر ما يؤتى به!

فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا تلعنه، فإنه يحب الله و رسوله.

-ومن علامات محبة النبي - صلى الله عليه وسلم - كثرة ذكره له، فمن أحب شيئاً أكثر ذكره.

-ومنها كثرة شوقه إلى لقائه، فكل حبيب يحب لقاء حبيبه.

-وفي حديث الأشعريين عند قدومهم المدينة أنهم كانوا يرتجزون: غداً نلقى الأحبهْ. محمداً وصحبهْ.

وتقدم قول بلال.

-ومثله قال عمار قبل قتله. و ما ذكرناه من قصة خالد بن معدان.

-ومن علاماته مع كثرة ذكره رسول الله تعظيمه له وتوفيره عند ذكره وإظهار الخشوع والإنكسار مع سماع إسمه.

قال إسحاق التجيبي: كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بعده لا يذكرونه إلا خشعوا واقشعرت جلودهم وبكوا.

وكذلك كثير من التابعين منهم من يفعل ذلك محبة له وشوقاً إليه، ومنهم من يفعله تهيباً وتوقيراً.

ومنها محبته لمن أحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومن هو بسببه من آل بيته وصحابته من المهاجرين والأنصار، ... وعداوة من عاداهم، وبغض من أبغضهم وسبهم، فمن أحب شيئاً أحب من يحبه.