ونصطور الحبشة، وصاحب بصرى، وضغاطر، وأسقف الشام، والجارود، وسلمان، والنجاشي، ونصارى الحبشة، وأساقف نجران، وغيرهم ممن أسلم من علماء النصارى.

وقد اعترف بذلك هرقل، وصاحب رومة عالما النصارى، ورئيساهم، ومقوقس صاحب مصر، والشيخ صاحبه، وابن صوريا، وابن أخطب، وأخوه، وكعب بن أسد، والزبير بن باطيا، وغيرهم من علماء اليهود، ممن حمله الحسد والنفاسة على البقاء على الشقاء.

والأخبار في هذا كثيرة لا تنحصر.

وقد قرع أسماع اليهود والنصارى بما ذكر أنه في كتبهم من صفته وصفة أصحابه، واحتج عليهم بما انطوت عليه من ذلك صحفهم، وذمهم بتحريف ذلك وكتمانه، وليهم ألسنتهم ببيان أمره، ودعوتهم إلى المباهلة على الكاذب، فما منهم إلا من نفر عن معارضته، وإبداء ما ألزمهم من كتبهم إظهاره.

ولو وجدوا خلاف قوله لكان إظهاره أهون عليهم من بذل النفوس والأموال وتخريب الديار ونبذ القتال، وقد قال لهم: (قُلْ فَاتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (آل عمران: 93)

إلى ما أنذر به الكهان، مثل شافع بن كليب، وشق، وسطيح، وسراد بن قارب، وخنافر، وأفعى بحران وجذل بن جذل الكندي، وابن خلصة الدوسي، وسعدى بنت كريز، وفاطمة بنت النعمان، ومن لاينعد كثرة. إلى ما ظهر على ألسنة الأصنام من نبوته، وحلول وقت رسالته، وسمع من هواتف الجان، ومن ذبائح النصب، وأجواف الصور، وما وجد من اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - والشهادة له بالرسالة مكتوباً في الحجارة والقبور بالخط القديم ما أكثره مشهور، وإسلام من أسلم بسبب ذلك معلوم مذكور.

الفصل الثامن والعشرون

فيما ظهر من الأيات عند مولده - صلى الله عليه وسلم -

-ومن ذلك ما ظهر من الآيات عند مولده، وما حكته أمه ومن حضره من العجائب، وكونه رافعاً رأسه عندما وضعته شاخصاً ببصره إلى السماء، وما رأته من النور الذي خرج معه ولادته، وما رأته إذ ذاك أم عثمان بن أبي العاص من تدلي النجوم، وظهور النور عند ولادته، حتى ما تنظر إلا النور.

وقول الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف: لما سقط فيما ظهر من الأيات عند مولده - صلى الله عليه وسلم - على يدي واستهل سمعت قائلاً يقول: رحمك الله، وأضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتى نظرت إلى قصور الروم.

-وما تعرفت به حليمة وزوجها ضِئراه من بركته، ودرور لبنها له، ولبن شارفها وخصب غنمه، و سرعة شبابه، وحسن نشأته.

وما جرى من العجائب ليلة مولده، من ارتجاج إيوان كسرى، وسقوط شرفاته، وغيض بحيرة طبرية،