-وأرى النبي - صلى الله عليه وسلم - لحمزة جبريل في الكعبة، فخر مغشياً عليه.

-ورأى عبد الله بن مسعود الجن ليلة الجن، و سمع كلامهم، وشبههم برجال الزط.

-وذكر ابن سعد أن مصعب بن عمير لما قتل يوم أحد أخذ الراية ملك على صورته، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول له: تقدم يا مصعب فقال له الملك: لست بمصعب، فعلم أنه ملك.

-وقد ذكر غير واحد من المصنفين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ـ أنه قال: بينا نحن جلوس مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ أقبل شيخ بيده عصا، فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فرد عليه، وقال - صلى الله عليه وسلم -: نغمة الجن. من أنت؟ قال أنا هامة بن الهيم بن لاقس بن إبليس، فذكر أنه لقي نوحا ومن بعده ... في حديث طويل، وأن - صلى الله عليه وسلم - علمه سوراً من القرآن.

-وذكر الواقدي قتل خالد عند هدمه العزى للسوداء التي خرجت له ناشرة شعرها عريانة، فجزلها بسيفه وأعلم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال له: تلك العزى.

-وقال - صلى الله عليه وسلم -: إن شيطاناً تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي، فأمكنني الله منه، فأخذته فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم، فذكرت دعوة أخي سليمان: (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) (صـ: 35). فرده الله خاسئاً.

وهذا باب واسع.

الفصل السابع والعشرون

من دلائل نبوته وعلامات رسالته - صلى الله عليه وسلم -

ومن دلائل نبوته وعلامات رسالته ما ترادفت به الأخبار عن الرهبان والأحبار وعلماء أهل الكتاب، من صفته وصفة أمته، واسمه وعلاماته، وذكر الخاتم الذي بين كتفيه، وما وجد من ذلك في أشعار الموحدين المتقدمين، من شعر تبع، والأوس بن الحارثة، وكعب ابن لؤي، وسفيان بن مجاشع، وقس بن ساعدة.

وما ذكر عن سيف بن ذي يزن وغيرهم، وعرف به من أمره زيد بن عمرو بن نفيل، وورقة بن نوفل، وعثكلان الحميري، وعلماء يهود، وشامول عالمهم صاحب تبع ـ من صفته وخبره.

وما أُلفي من ذلك في التوراة والإنجيل مما قد جمعه العلماء وبينوه، ونقله عنهما ثقاه من أسلم منهم، مثل ابن سلام، وابني سعية، وابن يامين، ومخيريق، وكعب، وأشباههم ممن أسلم من علماء يهود، وبحيرا،