يجوز عن البصريين العطف على الضمير المجرور إلا بإعادة الجار فلا تقول : مررت به وزيد ولكن تقول وبزيد ، ولو كان معطوفاً على الهاء هنا لقيل وكفر به وبالمسجد الحرام.

﴿ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ ﴾ [البقرة : 217] أي أهل المسجد الحرام وهم رسول الله صلى الله عليه وسلّم والمؤمنون وهو عطف على صد أيضاً ﴿ مِنْهُ ﴾ من المسجد الحرام وخبر الأسماء الثلاثة ﴿ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ﴾ [البقرة : 217] أي مما فعلته السرية من القتال في الشهر الحرام على سبيل الخطإ والبناء على الظن ﴿ وَالْفِتْنَةُ ﴾ الإخراج أو الشرك ﴿ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ﴾ [البقرة : 217] في الشهر الحرام ، أو تعذيب الكفار المسلمين أشد قبحاً من قتل هؤلاء المسلمين في الشهر الحرام ﴿ وَلا يَزَالُونَ يُقَـاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ ﴾ [البقرة : 217] أي إلى الكفر وهو إخبار عن دوام عداوة الكفار للمسلمين وأنهم لا ينفكون عنها حتى يردوهم عن دينهم.

وحتى } معناها التعليل نحو " فلان يعبد الله حتى يدخل الجنة " أي يقاتلونكم كي يردوكم.

وقوله تعالى :

جزء : 1 رقم الصفحة : 170

﴿ إِنِ اسْتَطَـاعُوا ﴾ [البقرة : 217] استبعاد لاستطاعتهم كقولك لعدوك " إن ظفرت بي فلا تبق علي " وأنت واثق بأنه لا يظفر بك ﴿ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ ﴾ [البقرة : 217] ومن يرجع عن دينه إلى دينهم ﴿ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ ﴾ [البقرة : 217] أي يمت على الردة ﴿ فَأُوالَـائِكَ حَبِطَتْ أَعْمَـالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالاخِرَةِ ﴾ [البقرة : 217] لما يفوتهم بالردة مما للمسلمين في الدنيا من ثمرات الإسلام وفي الآخرة من الثواب وحسن المآب ﴿ وَأُوالَـائِكَ أَصْحَـابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَـالِدُونَ ﴾ [البقرة : 217] وبها احتج الشافعي رحمه الله على أن الردة لا تحبط العمل حتى يموت عليها.

وقلنا : قد علق الحبط بنفس الردة بقوله تعالى : ﴿ وَمَن يَكْفُرْ بِالايمَـانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ﴾ [المائدة : 5] (المائدة : 5) والأصل عندنا أن المطلق لا يحمل على المقيد ، وعنده يحمل عليه فهو بناء على هذا.

ولما قالت السرية أيكون لنا أجر المجاهدين في سبيل الله نزل ﴿ إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا ﴾ [البقرة : 218] تركوا مكة وعشائرهم ﴿ وَجَـاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ [البقرة : 218] المشركين ولا وقف عليه لأن ﴿ أُوالَـائِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ﴾ خبر " إن " .

قيل : من رجا طلب ومن خاف هرب ﴿ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ [البقرة : 218] نزل في الخمر أربع آيات نزل بمكة :

172

﴿ وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالاعْنَـابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا ﴾ [النحل : 67] (النحل : 76).

فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ، ثم إن عمر ونفراً من الصحابة قالوا : يا رسول الله أفتنا في الخمر فإنها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل :

جزء : 1 رقم الصفحة : 170