والخوانساري (1)، والبغدادي (2)، وهو غير إعراب القرآن، ولم نقف على نقول من هذا الكتاب، وفي مشهد نسخة منه باسم البيان في تفسير القرآن، ورقمها (160/ 3863) (3)، وفي قليج علي باشا باستنبول نسخة أخرى باسم تفسير أبي البقاء، ورقمها ([4 (47)] (4).

ـ التلقين في النحو (5):

ذكره الصفدي (6)، والسيوطي (7)، والداوودي (8)، وحاجي خليفة (9)، والخوانساري (10)، والبغدادي (11)، وذكر بروكلمان أنّ من هذا الكتاب قطعة في ليدن، رقمها (17) (12)، وفي مكتبة أحمد الثالث بتركيا نسخة من هذا الكتاب، وعنها مصورة في مكتبة مركز البحث العلمي، بمكة المكرمة، رقمها (370) تقع في تسع عشرة ورقة (13)، ومنه نسخة كاملة في مكتبة المتحف بتركيا (14).

ولهذا الكتاب عدة شروح، منها:

ـ شرح أبي البقاء العكبري نفسه، وقد ذكرناه ضمن مصنفاته المفقودة.

ـ شرح أبي إسحاق، جمال الدين يوسف بن جامع البغدادي (ت: 682 هـ) (15).

ـ شرح أبي الوليد، سري الدين إسماعيل بن محمد الغرناطي (ت: 771 هـ) (16).

ـ شرح أبي الفداء، مجد الدين إسماعيل بن محمد الكناني، البلبيسي (ت: 802 هـ) (17).