فإذا ما علمنا أنّ عدد مسائل كتاب الإنصاف (121) مسألة، فإنّ مسائل أبي البقاء ـ بإضافة العدد الذي أضافه أبو حيان ـ تصبح (143) مسألة.

ولم يجعل أبو البقاء كتابه هذا خاصا بمسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين، كما فعل ابن الأنباري، بل ذكر مسائل أخرى، لم يكن الخلاف فيها بين نحاة البصرة ونحاة الكوفة، وتنقسم مساءل أبي البقاء إلى ثلاثة أقسام:

ـ المسائل الخلافية بين نحاة البصرة ونحاة الكوفة.

وهذه المسائل ذكرها أبو البقاء مثل ما ذكرها ابن الأنباري، والفرق بينهما أنّ أبا البقاء قد يعالج المسألة الواحدة من المسائل التي أوردها ابن الأنباري بمسألتين (1).

ـ المسائل الخلافية بين النحاة بعامة:

وهذه المسائل لم يكن الخلاف فيها بين البصريين والكوفيين، فمنها ما هو بين النحويين وأهل اللغة، كمسألة (الكلام والكلمة) (2)، ومنها ما هو بين نحاة المذهب الواحد، كما هو الحال في مسألة (ما التعجبية) (3)، إذ انفرد الأخفش بجعل (ما)، في مثل قولنا: ما أحسن زيدا، بمعنى الذي، ومسألة (ليس) (4)، إذ جعلها أبو علي الفارسي حرفا، وما شابه ذلك (5).

ـ المسائل التي تفرّد أبو البقاء العكبري بذكرها:

وهي مسائل خلافية بين البصريين والكوفيين، غير أنّ ابن الأنباري لم يعرض لها، لأنّ كتابه لم يشتمل على جميع المسائل الخلافية، بل اقتصر على ذكر المسائل المهمة، وبقيت مسائل لم يعرض لها ابن الأنباري، ولا أبو البقاء العكبري، وقد ذكر ابن إياز بعض هذه المسائل (6)، ومن المسائل التي تفرد أبو البقاء بذكرها

ـ مسألة (الإعراب أصل في الأسماء) (7).

ـ مسألة (نيابة المفعول به عن الفاعل مع وجود الظرف والجار والمجرور) (8)، وغيرها مما سنذكره فيما بعد.