هو أيضا ببعض مصنفات أبي البقاء، فحذا حذوه، لأنّ إمكانية التأثّر والتأثير متاحة آنذاك، وإنّ نظرة غير متعمقة إلى مصنفات الشيخين، تعكس هذا التأثّر، وفيما يلي قائمة ببعض مصنفات الشيخين، على سبيل المثال، لا الحصر، تُثبت صحة ما ذهبنا إليه:
أبو البركات الأنباري ... أبو البقاء العكبري
==============================================
ـ تفسير غريب المقامات الحريرية. ... = غوامض الألفاظ اللغوية للمقامات الحريرية.
ـ الجمل في علم الجدل. ... = المنقّح من الخطل في علم الجدل.
ـ شرح الإيضاح. ... = شرح الإيضاح.
ـ شرح الحماسة. ... = شرح الحماسة.
ـ شرح ديوان المتنبي. ... = شرح ديوان المتنبي.
ـ عقود الإعراب. ... = الإعراب عن علل الإعراب.
ـ اللباب المختصر. ... = اللباب في علل البناء والإعراب.
ـ هدية الذاهب إلى معرفة المذاهب. ... = مذاهب الفقهاء.
ـ الوجيز في التصريف. ... = الترصيف في التصرف.
ـ الوجيز في علم القوافي. ... = القوافي ـ مختصر.
أبو البركات الأنباري ... أبو البقاء العكبري
====================================
ـ الإنصاف في مسائل الخلاف. ... = التبيين عن مذاهب النحويين.
ـ التنقيح في مسائل الترجيح (فقه). ... = التعليق في مسائل الخلاف (فقه).
ـ بداية الهداية ـ في الفقه. ... = شرح الهداية ـ في الفقه.
ـ المقبوض في علم العروض. ... = العروض ـ مختصر.
ـ الميزان في النحو. ... = التلقين في النحو.
هذا فضلا عن كثير من المصنفات، التي لا نعرف مضمونها، ولو وقفنا عليها؛ لوجدنا فيها تشابها كبيرا بين الشيخين، كما أنّ الشيخين قد كتبا في مسائل جزئية كثيرة، وكانت هذه المسائل تمثل ردودا على أسئلة.
إنّ هذا التشابه غريب، وفي بداية الأمر كنا نظن أنه ربما حصل تحريف أو تلاعب في أسماء مؤلفات أحد الشيخين، فأعدنا الكرة ثانية في كتب التراجم، التي ذكرت أسماء مؤلفات الشيخين، فإذا بها كما ذكرناها، ولم نقف على أدنى شك في نسبة أيٍّ من كتب الشيخين إلى