ـ تلخيص أبيات الشعر، لأبي علي.

ـ تلخيص التنبيه.

ـ مختصر أصول ابن السراج.

ـ المنتخب من كتاب المحتسب.

ـ النقل من مصنفات الآخرين دون ذكر المصدر الذي نقل منه:

قيل لنا: إنّ أبا البقاء إذا ما أراد أنْ يُصنف في فنّ من الفنون، جُمعتْ له مصنفات ذلك الفن، وقُرئت عليه، فإذا ما حصّل المطلوب، شرع في التأليف، فيأخذ من هنا، ومن هناك، وربما خلط في المنقول، ولكنه ـ في الغالب ـ لا يذكر المصدر الذي استقى منه الفكرة، أو الشاهد، أو الرأي والمسألة، وقد عرضنا لشيء من ذلك عند حديثنا عن كتاب شرح لامية العرب.

ـ وضوح ظاهرة الإملاء في مصنفاته:

أبو البقاء رجل ضرير، يُملي كتبه إملاء، وربما أوقعه ذلك في السهو، أو الاضطراب والتناقض، وربما غابت عنه بعض الأفكار، كالذي نجده في إعراب القرآن، وإعراب الحديث، وقد يضعف الترابط بين بعض الفقرات، بل وبعض الجمل أحيانا.

ـ الإكثار من المتون والمسائل:

أكثر أبو البقاء من تصنيف المتون، سواء كان ذلك في النحو، أو في غيره من العلوم، التي صنّف فيها، وقد جاءت بعض مصنفاته على هيئة إجابة عن سؤال سأله سائل، فلا تزيد صفحات مثل هذه الرسائل على أصابع اليد الواحدة، وربما أقل من ذلك بكثير، ولا يبعد أنْ تكون هذه المسائل مجتزأة من بعض مؤلفاته الكبيرة.

ـ اتساع معرفته:

إنّ كثرة كتب أبي البقاء وتنوعها، توحي باتساع معرفته، فقد برع في النحو، وحاز قصب السبق في العربية، وحدّثَ، ونظم الشعر، وبزّ أقرانه في الفقه، والأصول، والمناظرة، والخلاف، وألّف في القراءات، والفرائض.

ـ تأثّره بابن الأنباري:

يبدو تأثير ابن الأنباري في أبي البقاء واضحا جليا، وقد أشرنا إلى ذلك عند حديثنا على كتاب التبيين، ولم يقف تأثر أبي البقاء بابن الأنباري عند حدود مضمون المسائل، وطريق تناولها، وأسلوب عرضها، بل إنه اقتفى آثار ابن الأنباري، فنسج على منوالها، وهذا ما نلمسه في أسماء كتب أبي البقاء، وموضوعاتها، ولا نستبعد أنْ يكون ابن الأنباري قد تأثّر