قال: ﴿إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾ ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ﴾ الآية، فلما ثبت ذلك عنده، امتنع أن يتطرق الشك إليه، وإنما أراد زيادة اليقين في الإحياء، وأنّ المعاينة أقوى من الخبر، وإذا لم يتطرق الشك إلى من بعد إبراهيم، فأولى ألاّ يتطرق الشك إليه، فإنّ حاله في اليقين فوق حال غيره، وإذا كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يشك في الإحياء، انتفى الشك عن إبراهيم ضرورة.

والله أعلم.