الذي مفردة، والمفرد لا يخبر عنه بالجمع؟ قيل: (ما) يجوز أن يخبر عنها بلفظ المفرد تارة، وبلفظ الجمع أخرى، مثل (مَن) و (كل)، كقولك: ما عندي ثياب، وما عندي ثوب، ولا خلاف في ذلك، كما إنه لا خلاف في قولك: جاءني مَن تعرفه، ومن تعرفهم، ومنه قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ﴾ (1) وقال في آية أخرى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾ (2) وكذلك قوله عزّ وجلّ: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ (3) ثم قال ﴿وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ (4)، وقال في كل: ﴿وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ﴾ (5) و ﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾ (6)، فالإفراد محمول على لفظ (مَن) و (ما) و (كل)، والجمع محمول على معانيها.

وأمّا الذي فقد استعملت مفردة للجنس، ورجع الضمير تارة إلى لفظها مفردة، وتارة (7) ... إلى معناها مجموعا، قال الله تعالى: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ﴾ (8) فجاء بالضمير مفرداً وجمعاً، وقال الله تعالى: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ (9) فهي مثل الآية الأولى، ومنه قول الشاعر (10):

وإِنّ الذي حانت بفلج دماؤهم ... هم القومُ كلُّ القوم يا أمَّ خالدِ

فأعاد الضمير بلفظ الجمع لا غير، وإذا جاء ذلك في (ما) و (الذي) والتي ما بمعناها، كان ذلك سائغا في الخبر، من غير دافع عنه، ولك على هذا الوجه أن تجعل أنّ العاملة، وأن تجعلها بمعنى نعم، على ما سبق.