وتحرك الثانية، ليصح الإدغام فيها، فتخرج عن حكمها، ويفسد من جهة أخرى، وهو أنّ لام الفعل تسكن قبل نون (1) جماعة المؤنث، فإذا سكنت النون للإدغام، فإمَّا أنْ تجمع بين ساكنين، وهو هنا ممتنع، أو تحركها، فتخرج عن حكمها، وتلتبس بفعل المذكر المخاطب المفرد، وكل هذه الأمور مطروحة، لا يُجيزها أحد.

قال أبو علي: فإن وقعت هذه النون في موضع، فكان ما قبلها مفتوحا (2). .

فصل ـ قال الشيخ: إذا وقعت النون الخفيفة بعد الفتحة، ووقفت عليها، أبدلتها ألفا، كقولك: يا زيد اضرباً، ومنه قوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا﴾ (3) [و] (4) ﴿وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ (5)، وعلى ذلك أنها تُشيه التنوين في النصب، لسكونها وانفتاح ما قبلها، فإن اتصل بها ساكن، ثم حذفت الألف من اللفظ، وأبقيت الفتحة قبلها، كقول الشاعر:

وَلا تُهينَ الفَقيرَ عَلَّكَ أَن تر ...... كَعَ يَوماً وَالدَهرُ قَد رَفَعَه (6)

فأثبت الياء، وفتح النون، كما كانت مع صريح النون، وإنْ أفردت النون، ولقيها ساكن، لم تحركها؛ لالتقاء الساكنين كما تفعل ذلك في التنوين، تقول: اضرباً اليوم زيدا، بزيد اضربن، ولا تقول: اضربني اليوم، فتحرك النون، بخلاف قولك: رأيت زيداً العاقل، فأنت تحرك فيه النون، والفرق بينهما أنّ التنوين من أحكام الأسماء، ونون التوكيد من أحكام الأفعال، وحكم الفعل أضعف من حكم الاسم، كضعف الفعل عن الاسم، وهو معنى قولهم: ليكون للاسم فضيلة على الفعل، فإن وقعت النون الخفيفة بعد الضمة والكسرة حذفتها، ولم تُبدل منها شيئا، كما لا تبدل من التنوين في الرفع والجر، وأحسن أحوالها أنْ تحمل على التنوين، فلا تفضل عليه، وإذا حذفتها أعدت الفعل إلى إعرابه، فقلت: لتضربون زيدا، ولتضربين عمراً، وتقول في الأمر: اضربوا زيدا، واضربي عمرا، لأنك إذا بنيت الفعل من أجل النون، فإذا لم تكن هي ولا بدلها، أعدته إلى حقه من الإعراب، فتظهر الواو للجمع، والتاء للمؤنث، والنون التي هي علامة الرفع.