نحو: لتضْربُنَّ، و لتضربِنَّ، فقد (1) جرت الحركات هنا مجرى حروف المعاني، فاستحال فيها الإعراب، لأنّ الحروف لا تُعرب. وذكر أبو عليّ وجها

رابعاً: وهو أنّ النون مضمومة إلى الفعل، فجريا مجرى التركيب، نحو: خمسةَ عشرَ، ولا رجلَ في الدار، ووجه التركيب فيه أنّ الفعل بدون النون له معنى منفرد، فإذا ضممت إليه النون، فإنه يصير كخمسةَ عشرَ.

الأصل الخامس: إنّ النون الثقيلة أشدّ توكيدا من الخفيفة، لأنها في الحقيقة نونان، والحرف الواحد يدل على أصل التوكيد، فالحرفان يدلان على أكثر من ذلك.

قال أبو عليّ: وأمَّا النون الثقيلة، فتلحق الفعل المستقبل للتأكيد (2).

قال الشيخ: قد ذكرت في أصول هذا الباب وجه تخصيص النون بهذا الباب، ووجه دلالتها على التوكيد، ولم يبق إلاّ اختصاصها بالمستقبل، فلأنّ مواضعها خمسة على ما ذكرنا، وكلها تختص بالمستقبل، ولا تدخل على الماضي، لوجهين:

أحدهما: أنّ الماضي قد وقع، فاستغنى بوقوعه عن التوكيد، إذ الواقع لا ينتفي.

والثاني: أنّ النون تخلّص الفعل للاستقبال، كالسين وسوف، وكما لا تدخل على الماضي، لا تدخل النون عليه، فإنْ قيل: فالقسم يحتاج إلى التوكيد، من حيث هو قسم، والماضي يكون جوابا للقسم. قيل: قد دخلت اللام عليه للتوكيد، كقولك: والله لقد قام، وجاء في الشعر بغير قد، قال امرؤ القيس:

حَلَفتُ لَها بِاللَهِ حِلفَةَ فاجِرٍ ... لَناموا فَما إِن مِن حَديثٍ وَلا صالِ (3)

فاكتفوا باللام، لأنّ زيادة التوكيد الواقع، يكفي فيه حرف واحد، وأمّا حذف النون، كقولك: والله ليقوم زيد، بغير نون، وهو أقل توكيدا من النون، ومنه قول الشاعر:

تَألَّى ابنْ أَوْسٍ حِلْفةً ليردّنِي ... على نِسْوةٍ كأنَّهُنَّ مَفائِدُ (4)

وكما أنه أكّد بالنون الخفيفة، وهي أقل توكيدا من الثقيلة، لذلك اكتفى باللام.

قال أبو عليّ: وتلحق فعل الاثنين.