ولو قيل: إنّ الأصل في التقاء الساكنين الكسر، وقد خرج هذا على الأصل، وما عداه يحتاج إلى تأويل، لكان وجها مستقيما.

فإنْ قيل: فقد احتملوا الجمع بين ثلاثة أمثال، نحو ردَّدَ.

قيل: النون تفارق هذه من الوجه الذي ذكرناه، وهو أنها تشبه الواو، فمكررها أثقل من مكرر غيرها، ولأنّ النون في حكم المنفصل، فيؤتى بحرف يُحقق الانفصال) (1).

وشرح أبي البقاء هذا يأتي في منزلة وسطى من حيث الإيجاز والإسهاب، فلا هو بالمقتضب، الذي يكتفي صاحبه بالتعليق الوجيز، أو الملاحظة العابرة، دون التوسع والتفريع، ولا هو بالمسهب المستفيض في إيراد الآراء والأقوال والمناقشات.

والمتتبع لشرح أبي البقاء، يحكم بأنه اعتمد على جملة كتب، ولكنه لم يُصرِّح بأسمائها، شأنه في ذلك نهجه في سائر كتبه.

وأسلوب أبي البقاء في هذا الكتاب سهل ميسر، مع غزارة المعلومات، وكثرة التعليلات، واستعمال أسلوب الأسئلة والإجابات.

ـ قيمة الكتاب:

هذا الكتاب من بين شروح الإيضاح، التي سلمت بعض أجزائه من عوادي الزمن، وترجع قيمته إلى كونه من أشهر شروح الإيضاح، وأنه يمثل منهج أبي البقاء في الشروح النحوية، وما استطعنا الحصول عليه من أجزاء هذا الكتاب، يؤكِّد أنّ أبا البقاء لم يترك معنى مُستغلقا في إيضاح الفارسي، إلاّ بيّنه ووضحه، ولا أصلا أوجزه واختصره، إلاّ أفاض فيه وعلله، مع إيراد الدليل، والإكثار من التمثيل.

وهذا الكتاب أيضا يُعطي صورة واضحة عمَّا آلت إليه الحركة النحوية في عصر أبي البقاء، من حرص على شرح كتب مشاهير النحاة؛ طلبا للشهرة، ومجاراة لروح العصر.

أمَّا المادة النحوية، التي احتواها الكتاب، فتصور لنا ما بلغته الدراسات النحوية في ذلك العصر من تطور.

وليس من نافلة القول أنّ شرح الإيضاح من أضخم مصنفات أبي البقاء، فهو رأس شروحه النحوية، التي تتسم بالبعد عن الغموض والتعقيد والتكرار، فقد ساقه أبو البقاء بأسلوب واضح بيِّن.