ـ فوح الشذا بمسألة كذا، لابن هشام (1).

ـ همع الهوامع، للسيوطي (2).

ـ الأشباه والنظائر، للسيوطي (3).

ـ خزانة الأدب للبغدادي (4).

ـ التعليقة على المقرَّب، للبهاء بن النحاس (5).

وهذا الاسم لم يرد في أوَّل النسخة، التي اعتمدناها؛ لأنّ خروما أصابتها بفعل الأرضة في عدة مواضع، منها أوَّل الكتاب، ولكن جاء في آخر باب (الأعداد والمقادير) ما نصّه:

(وهو آخر الجزء الأوَّل من كتاب شرح الإيضاح، والحمد لله رب العالمين) (6).

ـ المصباح في شرح الإيضاح:

ذكر هذا الاسم ابن النجار (7)، والصفدي (8).

ـ الصباح في شرح الإيضاح:

ذكر هذا الاسم كل من اليماني (9)، والفيروزبادي (10)، ويبدو أنه تصحيف للاسم السابق.

ـ شرح الإفصاح:

ورد هذا الاسم في مخطوطات همع الهوامع الثلاث، التي اعتمدها محقق الهمع، ولكنّ المحقق تنبّه إلى هذا التحريف، وأصلحه (11).

أمام هذه الاختلافات، آثرنا الاسم الأوَّل؛ لشيوعه، وكثرة وروده في المصادر.

ـ سبب تصنيف الكتاب:

لا ندري إنْ كان أبو البقاء ضمّن كتاب شرح الإيضاح مقدمة بيّن فيها سبب تصنيف الكتاب أم لا، وذلك لأنّ النسخة الخطيّة، التي اعتمدناها، قد خلت من هذه المقدمة، فقد سقط من أوّلها أوراق، لا نعرف عددها، ثم رُقِّمت بعد هذا السقط، ولكنّ الذي ندريه أنّ العلماء في عصر أبي البقاء، قد شغلوا أنفسهم بشرح الإيضاح، واللمع، فقد روى القفطي (