/ الحال على أربعة أضرب: [10 ب]

ـ حال متنقلة، كقولك: جاء زيد راكباً.

ـ وحال مؤكدة، كقوله: ﴿وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا﴾ (1).

ـ وحال مقدرة، كقوله تعالى: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا﴾ (2).

ـ وحال موطِّئة، كقوله تعالى: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا﴾ (3).

حدّ المضمر المنفصل: كلّ مكنىً يقوم بنفسه، ولا يحتاج في الذكر به إلى غيره

حدّ الشرط: سبب يظهر عند وجود مُسبِب.

حدّ جواب الشرط: سبب يظهر عند وجوده سبب.

حدّ التعجب: ما خفي سببُه، وخرج عن نظائره.

الأسماء على ثلاثة أضرب:

ـ منها ما يوصف ولا يُؤكَّد.

ـ ومنها ما يؤكّد ولا يُوصف، وهي المضمرات.

ـ ومنها ما يُوصف / ويؤكَّد، وهو باقي المعارف. [11 أ]

أسماء التأكيد تسعة، وهي:

نفسه، وعينه، وكلُّه، وأجمع، وأجمعون، وجمعاء، وجُمَع، وكِلا، وكلتا. نفسه وعينه يؤكد بهما حقيقة الشيء، والخمسة التي بعدها يؤكد بها ما يجوز تبعيضه، وكلا وكلتا لتثنية المذكر والمؤنث وهما بالألف في الإضافة إلى الظاهر، ويُعربان إعراب التثنية في الإضافة إلى المضمر.

حدّ النداء ... : هو رفع الصوت بأحد أركان المنادى، تنبيها له على الإقبال.

حدّ الإعراب: هو معنىً يطرأ على الكلمة بعد تمام صيغتها.

حدُّ المُعرب: اختلاف آخره، لاختلاف العوامل في أولها.

حدّ البناء ... : لزوم آخر الكلمة بحركة، أو / سكون. [11 ب]

حدّ الرفع ... : اختصاص [آخر] (4) الكلمة بالإعراب الذي يحدثه عامل الرفع، لفظا كان أو تقديرا

حدّ النصب: اختصاص آخر الكلمة بالإعراب الذي يحدثه عامل النصب لفظا كان أو تقديرا.