/ فالاسم على خمسة أضرب: تعجبية، واستفهامية بمعنى أي شيء، وشرطية بمعنى إنْ، [9 ب] وموصولة بمعنى الذي، ونكرة موصولة بمعنى شيء، وهي سؤال عمَّا لا يعقل، وعن صفات مَنْ يعقل.
والحرف على خمسة أضرب: نافية، وزائدة، ومُهيئة للشرط، وكافة، (و مصدرية) (1).
الفاعل على ثلاثة أضرب:
ـ فاعل في اللفظ والمعنى، كقولك: قام زيدٌ.
ـ وفاعل في اللفظ دون المعنى، كقولك: مات زيدٌ.
ـ وفاعل في المعنى دون اللفظ. كقولك: كفى بالله حسيباً، أي كفى الله.
إنَّ تُكسر في أربعة مواضع (2):
ـ إذا كانت مبتدأة، كقولك: إنّ زيداً ذاهب.
ـ وإذا وقعت بعد القول، كقولك: قلت إنَّ زيداً ذاهب.
ـ وإذا كانت جوابا للقسم، كقولك / واللهِ إنّ زيداً ذاهبٌ. [10 أ]
الإضافة على ضربين: محضة، وغير محضة.
فالمحضة على ضربين:
ـ إضافة بمعنى اللام، كقولك: غلام زيد، أي غلام لزيد.
ـ وإضافة بمعنى مِن، كقولك: ثوب خزٍّ، وتكة قرٍّ، أي ثوب من خزٍّ.
وغير المحضة على أربعة أضرب:
ـ إضافة اسم الفاعل، إذا كان للحال أو الاستقبال، كقولك: هذا رجل ضاربُ زيدٍ غداً أو الآن
ـ وإضافة الصفة إلى ما بعدها، كقولك: مررت برجلٍ حسنٍ وجهه.
ـ وإضافة الاسم إلى صفته في المعنى على سبيل الحذف، كقولك: مسجدُ الجامع.
ـ وإضافة أَفْعَل إذا كان للمفاضلة، كقولك: هذا رجل أَعلَم الناس.
(1) ما بين القوسين غير موجود في الأصل المخطوط، وهي زيادة يقتضيها التقسيم، فقد ذكر المصنف أنّ أقسام (ما) الحرفية خمسة، فذكر منها أربعة، ويبدو أن القسم الخامس قد أسقطه الناسخ سهوا.
(2) ذكر منها ثلاثة فقط، والصحيح أن مواضع كسر همزة إنّ كثيرة منها غير ما ذكر المصنف: أن تقع في أول جملة الصلة، نحو: أُقدِّر الذي إنه مجتهد، وأن تقع في أول جملة الصفة، نحو: أقدِّر طالبا إنه مجتهد، وأن تقع في أول جملة الحال، نحو: أقدّر الطالب إنه مجتهد، وأن تقع قبل اللام المعلقة، نحو: علمت إنّ زيدا لمجتهد، وأن تقع في خبر اسم ذات، نحو: زيد إنه مجتهد، وأن تقع بعد الكلمتين: حيث وإذ.