ـ والنون في الأمثلة الخمسة، وهي: يفعلان، ويفعلون، وتفعلان، وتفعلون، وتفعلين يا هند

للنصب خمس علامات:

ـ الفتحة في الآحاد، كقولك: إنَّ زيداً لن يذهبَ.

ـ والألف في الأسماء الستة، كقولك: رأيتُ أباك.

ـ والياء في التثنية، والجمع السالم، كقولك: رأيت الزيْدَيْن والعَمْرِيْن.

ـ والكسرة في جمع التأنيث، كقولك: رأيت مسلماتٍ.

ـ وحذف النون في الأمثلة الخمسة، كقولك: لن تفعلا، ولن تفعلوا، ولن تفعلي يا هند

للجر ثلاث علامات:

/ ـ الكسرة في الواحد، كقولك: مررت بزيدٍ. [5 ب]

ـ والياء في التثنية، والجمع السالم، وفي الأسماء الستة، كقولك: مررت بالزيدَيْن، ونظرت إلى العمرين، وعجبت من المسلمين، وسرت إلى أبيك.

ـ والفتحة فيما لا ينصرف، كقولك: مررت بأحمدَ وإبراهيمَ.

للجزم علامتان:

ـ الحذف والسكون في الأفعال السالمة، لم يذهبْ، ولم يقمْ.

ـ والحذف في الأفعال المعتلة، والأمثلة الخمسة، كقولك: لم يرمِ، ولم يخشَ، ولم يغدُ، ولم تفعلا، ولم تفعلي.

التاءات المتصلة بالفعل أربعة:

ـ تاء المتكلم، وهي مضمومة، مثل: قمتُ، وقعدتُ.

ـ وتاء المخاطب، وهي مفتوحة، مثل: قمتَ، وقعدتَ) (1).

/ ـ وتاء المؤنثة الغائبة الساكنة، نحو: قامتْ، وقعدتْ، فإن لقيها ساكن بعدها [6 أ] كُسِرت التاء لالتقاء الساكنين، نحو قوله عزّ وجل: ﴿قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ﴾ (2).

حدّ العطف ... : تبع الأول على طريق الشركة في إعرابه بحرف من حروفه الموضوعة له.

حدّ الحال ... : انقلاب المعنى عما كان عليه بالزائد في الفائدة (3).

حدّ الاستثناء: إخراج بعضٍ من كلٍّ بإلاّ، أو بكلمة في معنى إلاّ.

المرفوعات سبعة: