التنوين يُحذَف عند الإضافة، إذا قلت: غلامُ زيدٍ؛ لأن الإضافة تدل على الاتصال، والتنوين يدل على / الانفصال، والاسم الواحد لا يكون مُتّصلاً مُنفصلاً في حال واحدة. [4 أ]

لعمرُك: اسم من أسماء القسم، ومعناه: وحقِّ بقائك، وهو مرفوع بالابتداء، وخبره محذوف، واللام فيه لام ابتداء، فإن حذفتها نصبته، فقلت: عمرَك لا فَعَلْت.

السين وسوف: حرفان معناهما التنفيس في الزمان، ويختصان بالفعل المستقبل، إلاّ أنّ زمان سوف أنفس من زمان السين، نحو: سيقوم، وسوف يقوم.

التمييز يقع بعد أشياء:

ـ بعد النون، كقولك: عشرون درهماً، وكذلك تسعة وتسعون، وكذلك رطلان زيتا.

ـ وبعد الفاعل، كقولك: تصبَّب زيدٌ عرقاً، واشتعل الرأس شيبا.

ـ وبعد المقدّر بالنون (1)، كقولك: أحدَ عشرَ رجلا.

ـ وبعد المضاف / كقولك: لي مثلُه فارساً (2). [4 ب]

ـ وبعد أَفْعَل، إذا كانت للمفاضلة، كقولك: هو أكثر منك علماً.

ـ وبعد نعم، وبئس، وحبذا، وكم، تقول: نعم غلاماً زيدٌ، وبئس صاحبا بكرٌ، وحبذا رجلاً زيدٌ، وكم درهماً معك؟

حدّ التثنية: صيغة مبنيَّة للدلالة على العدد الزائد على الواحد، ومعناها: ضم اسم إلى مثله.

حدّ الجمع: صيغة مبنيَّة للدلالة على العدد الزائد على الاثنين، ومعناها: ضم اسم إلى أكثر منه.

حدّ المُضمَر: هو المدلول عليه باسمه، على جهة الراجع إلى ذكره.

حدّ الظاهر: ما دلّ بظاهره وإعرابه على معنى مراد به، لفظاً كان، أو تقديرا.

حدّ المضمر المتّصل: كلّ مُكنّىً لا يقوم بنفسه، ويحتاج في الذكر به إلى غيره.

/ للرفع أربع علامات: [5 أ]

ـ الضمة في الآحاد (3)، كقولك: يقومُ زيدٌ.

ـ والألف في التثنية، كقولك: قام الزيدان.

ـ والواو في الجمع السالم، والأسماء الستة، كقولك: قام الزيدون، وجاء أبوك.