الاشتراء قد وقع بالفعل، ولم يكن الفعل مستقبلا في المعنى، بطل أنْ تكون شرطية (1)، وإنما هي بمعنى الذي (2).

هذه بعض المآخذ على هذا الكتاب عظيم القيمة، ولكنها لا تُنقِص من قيمته، فسيظل هذا الكتاب مرجعا لمعربي القرآن على مرّ الأزمان.

التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين.

ـ اسم الكتاب:

ذكر أبو البقاء هذا الكتاب في كتاب إعراب الحديث النبوي باسم: مسائل النحو، فقال في حديث أبي هريرة: ﴿لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الإقامَةِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ﴾ (3): الوجه في (المكتوبة) هو الرفع على البدل من موضع (لا)، والنصب ضعيف، وقد بُيِّن ذلك في مسائل النحو، ومثل ذلك: لا إلهَ إلاّ اللهُ (4).

وذكره بهاء الدين بن النحاس (ت: 698 هـ) باسم التبيين، فقال: (قال ابن الخباز ـ رحمه الله ـ في كتاب الكفاية: ومنهم مَن يُجيزه ـ يعني الترخيم في الثلاثي الساكن ـ، والضمير في (منهم) يعود إلى الكوفيين ـ رحمهم الله تعالى ـ وكذلك يُفهم من كلام أبي البقاء ـ رحمه الله ـ في كتاب التبيين) (5).

وذكره أبو حيان الأندلسي (ت: 745 هـ) باسم: التبيين في مذاهب النحويين، قال: (قال أبو البقاء في كتاب التبيين في مذاهب النحويين، له، لا يجوز العطف على عاملين) (6).

وذكر الصفدي (ت: 764 هـ) هذا الكتاب في مصنفين من مصنفاته، باسمين متقاربين، هما: مسائل في الخلاف في النحو (7)، ومسائل الخلاف في النحو (8)، وتشير تسمية الصفدي إلى أنه لم يهتم بالاسم الحقيقي، بقدر ما كان معنيا بموضوع الكتاب ومضمونه.