"أرأيت لو تمضمضت " فجعل مقدمة شرب الماء المضمضة ومقدمة الجماع القبلة فكما أن المضمضة لا تفطر فالقبلة لا تفطر وأما حديث معاذ وفيه " اجتهد رأيي ولا آلو " هذا ضعيف

كتاب عمر إلى أبي موسى الأشعري ومما جاء فيه " وقايس الأمور عندك واعرف الأمثال " فعمر يرشد أبا موسى في قضائه أن يقايس بين الأمور وقال له واعرف الأشباه فيعرف الأشباه ليقيس عليها فإذاً القياس أمر معروف وقع في كتاب ربنا وعلى لسان نبينا وفي آثار الصحابة ولذا قال المزني : الفقهاء من عصر النبي- صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا و هلم جرا استعملوا المقاييس في جميع الأحكام في أمر دينهم وأجمعوا على أن نظير الحق حق ونظير الباطل باطل .