255- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا بِالْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِرَاقِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ فِي هَذَا فَلَهُمْ فِيهِ ثَلاَثَةُ أَقْوَالٍ : فَأَحَدُهَا : أَنَّهُ يُجْزِئُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِهِ , وَلاَ يَحْتَاجُ مَعَهُ إِلَى تَيَمُّمٍ . وَالثَّانِي : أَنَّهُ يَتَيَمَّمُ وَلاَ يَتَوَضَّأُ بِهِ . وَالثَّالِثُ : أَنَّهُ يَجْمَعُ الْوُضُوءَ بِهِ وَالتَّيَمُّمَ . وَكُلُّ هَذَا عِنْدَهُمْ إِنَّمَا هُوَ فِي نَبِيذِ التَّمْرِ خَاصَّةً , فَأَمَّا الزَّبِيبُ فَلاَ أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْهُمْ يَرَى الْوُضُوءَ بِهِ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى الْوُضُوءَ بِشَيْءٍ مِنْ أَنْوَاعِ النَّبِيذِ مِنْ تَمْرٍ وَلاَ زَبِيبٍ وَلاَ غَيْرِهِ.