يشمل الصورة النادرة وغيرها إذن فيه عموم فيشمل خروج المني بلذة معتادة خروج المني بلذة غير معتادة خروج المني بغير لذة والصواب في هذه المسائل الثلاثة أنه يوجب الغسل لأن الحق أن الصورة النادرة داخلة في لفظ العموم والماء هذا اسم جنس جمعي اسم جنس إفرادي لماذا؟ لأنه يدل على الماهية ويصدق على القليل والكثير ومثله خالد وزيد وذهب وفضة إلى آخره إذن دخلت (أل) على اسم الجنس الإفرادي فأفاد العموم ما الدليل على أن المفرد إذا دخلت عليه (أل) الاستغراقية أفاد العموم أولاً صحة الاستثناء بمدخوله بدليل قوله جل وعلا: ﴿((((الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ ((((((((((﴾ [العصر:2،3]، والاستثناء معيار العموم يعني: دل على أن المستثنى منه وهو لفظ الإنسان لفظ عام مستغرق لجميع ما يصلح له هذا معنى العام مستغرق لجميع ما يصلح له إذن ﴿((((الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (((﴾ يعني: إن كل إنسان، الله أكبر كل الأفراد داخلة في هذا اللفظ ﴿((((الَّذِينَ ((((((((((﴾ وعلى القاعدة المشهورة كما سيأتي في باب موضع الاستثناء أن الأصح أو الذي عليه الجمهور أنه لا يستثنى الأكثر وإنما يستثنى الأقل حينئذٍ يكون قوله: ﴿((((الَّذِينَ ((((((((((﴾. المؤمنون أقل من الخاسرين والله المستعان ﴿((((الَّذِينَ ((((((((((﴾ نقول: ﴿((((﴾ أداة استثناء والاستثناء معيار العموم فدل على أن لفظ المستثنى منه لفظ عام الثاني أن يقال: إن المفرد المحلى بـ (أل) يؤكد بما يؤكد به العموم وسبق أن العموم قد يؤكد هناك ﴿((((((((الْمَلَائِكَةُ ((((((((﴾ [ص:73] أكد بماذا؟ أكد بلفظ يقتضي العموم وهو لفظ الكل ﴿((((الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي ((((((((((((﴾ [آل عمران:93] أين الاسم المحلى بـ (أل)؟ الطعام نقول: هذا أفاد العموم ﴿(كُلُّ ((((((((((﴾ كل ما يصدق عليه أنه طعام أين التأكيد؟ كل، كُل هنا كما سبق أنه لا بد إضافتها للفظ يحصل فيه العموم ﴿((((((إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ [الإسراء:13] كل إنسان نقول: كل هذا لفظ من ألفاظ العموم. في أي موضع يصلح هذا العموم في أي شيء يكون هذا الاستغراق لو قيل: كل. لوحدها هكذا هل أفاد شيئًا؟ لا لذلك تستلزم الإضافة إلى مفرد أو جمع معرفةً أو نكرة يعني: مطلقًا ولذلك صارت أم الباب.