| ليس بخالق ولا مخلوق ، لا تدخل فيه ألفاظنا وإن تلاوتنا له غير | مخلوقة ، لأن التلاوة هي القرآن بعينه ، فمن زعم أن التلاوة مخلوقة فقد | زعم القرآن مخلوق ، ومن زعم أن القرآن مخلوق . فقد زعم أن علم | الله مخلوق ، ومن زعم أن علم الله مخلوق فهو كافر . |