الفصل السادس في شرح كون السماوات خالية عن العبث والنقصان والتفاوت

قال تعالى في سورة الملك: ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ (1) واعلم أن المقصود من هذه الآية لا يظهر إلا بعد تفسير هذه السورة من أولها إلى آخرها، قال تعالى: تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ.

اعلم أنه تعالى جعل لفظ (تَبارَكَ) مطلعا لسورتين:

إحداهما: سورة الفرقان، وهي قوله تعالى: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ (2)، والثانية هذه السورة فنقول: أما لفظ (تَبارَكَ) فقال الزجاج:

تبارك، تفاعل من البركة، والبركة كثرة الخير وزيادته، وفيه معنيان:

أحدهما: تزايد خيره وتكاثر برّه، وهو المراد لقوله تعالى: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها (3).

والثاني: معناه تزايد عن كل موجود وتعالى عن كلّ شيء في ذاته وصفاته وفي أفعاله، وهو المراد من قوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (4) أما تعاليه عن كل شيء في ذاته فيحتمل أن يكون المعنى: جلّ وجوب وجوده ودوام قدمه عن جواز الفقر والغنى، ويحتمل أن يكون المعنى: جلّت فردانيّته ووحدانيّته عن مشابهة الأضداد ومشاكلة الأنداد ومنازعة الأكفاء.