الثالث: أنه سبحانه نص في محكم التنزيل على (1) انه سبحانه هو الخالق لذوات (2) السماوات فقال: الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ (3) ثم بيّن في آية أخرى أنه سبحانه خلقها من العدم المحض والنفي الصرف فقال الْحَمْدُ لِلّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثم بيّن في آية أخرى (4) أنه جعلها سبعا شدادا فقال:

وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً (5) وبين أنه جعلها سقفا محفوظا فقال: وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً (6) ثم بين أنه سبحانه وتعالى هو الذي رفعها بغير علاقة ولا دعامة فقال: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها (7) ثم ذكر اللَّه سبحانه أنه (8) هو الذي وصف جميع أجرام السماوات بجميع صفاتها وأحوالها رَفَعَ سَمْكَها فَسَوّاها وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها (9) وإذا ثبت بهذه الآيات (10) المتأكدة بالبراهين العقلية أن المدبر والمقدر والمتصرف والخالق والموجد لذوات هذه السماوات ولصفاتها هو اللَّه سبحانه لم يكن في أمرها فائدة ثم قالوا (11) والأمر والإجابة هاهنا عبارتان عن سرعة نفوذ قدرته ومشيئته بلا مانع ولا معارض ولا منازع.