فقد فرغنا من عقب داود بن محمّد بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي (1).
أمّا إدريس بن محمّد بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي، فكنيته أبو زرقان ولقبه «كلب الفرس» فله ستّة من المعقّبين: العبّاس عقبه بالموصل. وأحمد الحجازي. وحمزة. والحسن. وداود. ويوسف المحدّث.
فقد فرغنا من عقب محمّد بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي.
وأمّا عبد الله الخلصي الخفافي بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي، فله ابنان معقّبان: علي الشاعر المتوكّلي، ومحمّد القرشي. وكان له ابن آخر يسمّى حمزة، قيل: له عقب بطبرستان. وعقب الخلصي فيهم قلّة ويعرفون بـ «القرشيّين».
أمّا إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم الأعرابي، فله من المعقّبين أربعة: عيسى، ومحمّد العالم الأكبر الشعراني، وإبراهيم، وأحمد.
أمّا عيسى بن إسماعيل، فله من المعقّبين ثلاثة: أحمد بوادي القرى وعقبه بهمدان، ويعقوب بمصر يلقّب بـ «الخارج» وبمصر عقبه (2)، وإسماعيل له عقب قليل.
أمّا محمّد الشعراني بن إسماعيل، فله من المعقّبين خمسة: عبد الله، وله أعقاب كثيرة بالموصل وغيرها. وعبد العزيز بمصر. وأحمد بالبصرة. وموسى له عقب كثير منهم بالموصل. وعبد الله وقيل: اسمه عبيد الله، وله عقب قليل.
أمّا إبراهيم بن إسماعيل، فله من المعقّبين خمسة: موسى ابن الخزاعيّة، وإسحاق، ويعقوب، وإدريس، ومحمّد. وكان له أربعة أولاد أخر: صالح، وداود ويوسف، وعيسى، قيل: لهم أعقاب.
أمّا موسى ابن الخزاعيّة، فله من المعقّبين ثلاث عشر:
(1) في الأصل: الأعرج.
(2) منهم: أبو الحسن على الزاهد الصوفي بن يعقوب بن عيسى، وكان يختم القرآن ويطرح لكلّ ختمة نواة في سلة، فلمّا مات لم يخلف غير سلاّت مرار ملائ من النوى.