لأنَّ جدار المسجد من المسجد كما صرَّح به الأصحاب (1)، والحيلولة في المسجد بين الإمام والمأموم لا تضرّ كما سبق، فتفطَّن لذلك فإنه أمر مهمٌّ.

فرع: لو كان (على) (2) سطح يرى الإمام منه، ولكن بينهما حائط المسجد ففي الاستذكار للدارميِّ أنه على الوجهين (3).

قال: ((أو جدار بطلت باتفاق الطريقين)) (4)؛ لأنَّ الجُدران معدَّة للفصل بين الأماكن.

قال: ((قلت: الطريق الثَّاني أصحُّ (5) , والله أعلم))؛ لما سبق.

قال: ((وإذا صحَّ اقتداؤه في بناء [آخر])) (6) أي: (غير) (7) بناء الإمام إمَّا بشرط الاتصال, أو بدونه على ما سبق. قال: ((صحَّ اقتداء من خلفه وإن حال جدار بينه وبين الإمام)) أي: بطريق التبع (للذي) (8) هم خلفه وهم معه كالمؤتمين به حتى لا يجوز تقدمهم عليه (9) وإن كانوا متأخرين عن الإمام، ولا تقدم تكبيرهم على تكبيره (10) , وأشار المصنِّف إلى ذلك بتقييد الصحة بمن خلفه.