معهم؛ فإنها لكما نافلة)). رواه أبو داود، والترمذيّ، والنسائيّ من حديث يزيد بن الأسود (1)، وصحَّحه الترمذيّ، وابن حبَّان، والحاكم (2).
وهو يدل بالعموم وعدم الاستفصال على أنه لا فرق بين المصلِّي منفرداً، والمصلِّي في (3) جماعة.
وما ذكره المصنِّف هو الأصحُّ عند عامة الأصحاب كما قاله الرافعيُّ (4).
والثَّاني: لا تستحب الإعادة؛ لأنَّ فضيلة الجماعة قد حصلت (5).
ولما رواه أبو داود عن سليمان قال: أتيت على ابن عمر وهم يصلون، فقلت: ألا تصلي معهم؟ , فقال: قد صليت، إنِّي سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا تصلُّوا صلاة في يوم مرتين)) (6).
(1) هو: يزيد بن الأسود, ويقال: ابن أبي الأسود أبو جابر الخزاعيّ, ويقال: السوائيّ, ويقال: العامريّ, حليف قريش, صحابي سكن الطائف. انظر: الاستيعاب 4/ 1571, تهذيب الأسماء واللغات 2/ 160 - 161, الإصابة 6/ 648.
(2) رواه أبو داود في كتاب الصلاة, بابٌ: فيمن صلَّى في منزله, ثم أردك الجماعة يصلِّي معهم 1/ 274 رقم (575) , والترمذي في أبواب الصلاة, باب ما جاء في الرجل يصلِّي وحده, ثم يدرك الجماعة 1/ 259 رقم (219) , وقال: حسن صحيح, ورواه النسائي في كتاب الإمامة, باب إعادة الفجر مع الجماعة لمن صلَّى وحده 2/ 448 رقم (857) , ورواه أيصاً أحمد 4/ 160, والدارمي 1/ 336 رقم (1367) , والطبراني في الأوسط 4/ 348 رقم (4398) , والدارقطني 1/ 413, والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 300, وصحَّحه ابن خزيمة 3/ 67 رقم (1638) , وابن حبَّان 4/ 434 رقم (1565) , والحاكم 1/ 245, وحسَّنه النوويّ في تهذيب الأسماء واللغات 2/ 161, وصحَّحه ابن حجر في التلخيص 2/ 62, والألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 115.
(3) ((في)) سقط في (ب).
(4) انظر: العزيز 2/ 149.
(5) انظر: الوسيط 2/ 222, العزيز 2/ 149.
(6) رواه أبو داود في كتاب الصلاة, بابٌ: إذا صلَّى في جماعة, ثم أدرك جماعة أيعيد؟ 1/ 276 رقم (579) , ورواه أيضاً أحمد 2/ 19, والنسائيّ في كتاب الإمامة, باب سقوط الصلاة عمن صلَّى مع الإمام في المسجد جماعة 2/ 449 رقم (859) , والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 316, والبيهقي 2/ 303, وصحَّحه ابن خزيمة 3/ 69 رقم (1641) , وابن حبَّان 6/ 156 رقم (2396) , والنووي في خلاصة الأحكام 2/ 668, والألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 115.