تنبيهان: أحدهما: أنَّ كلام المصنِّف يقتضي مخالفة الجمعة للظهر في سننها (1) المتأخرة دون المتقدمة، وأنه يتأكد بعدها أربع، وقبلها ركعتان, والذي ذكره بعيد، ومقتضى ما في الرَّوضة، وشرح المهذَّب إلحاقها بها مطلقاً (2)، وصرَّح به في التحقيق، فقال: والجمعة كالظهر (3) , هذه عبارته, وصرَّح به أيضا البغويُّ في التهذيب (4)، وقال في الكفاية: إنه الصَّحيح الذي لم يحك القاضي حسين هنا غيره (5).

وحينئذٍ [فيكون] (6) الأكمل قبلها وبعدها أربعاً، والأدنى (ركعتين) (7).

وقد نصَّ الشَّافعيُّ في أواخر الأم قُبَيل كتاب سير الواقديِّ على استحباب أربع بعدها (8).

ونقل الترمذيُّ في جامعه عنه استحباب ركعتين (9).

والنصان محمولان على ما ذكرناه (10).

التنبيه الثَّاني: أنَّ مقتضى كلام المصنِّف، وغيره أنه ينوي بما قبل الجمعة وبعدها سنتها, ونقل محمد بن علي التهاميُّ (11) عن العمرانيِّ أنه ينوي بالتي قبلها (12) سنة