((بابٌ))
أي: هذا باب سجود التلاوة والشكر.
قال: ((تسن سجدات التلاوة)) (1) أمَّا طلبها فدليله مع الإجماع (2) أحاديث كثيرة منها: ما رواه الشَّيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ علينا القرآن فإذا مرَّ بسجدة سجد وسجدنا (3).
وفي مسلم من رواية أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((إذا قرأ ابن آدم/ (4) السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويلي أُمِرَ ابن آدم بالسُّجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسُّجود فعصيت فلي النار)) (5).
وأما عدم الوجوب فلما رواه الشَّيخان عن زيد بن ثابت أنه قرأ على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ((والنجم)) فلم يسجد (6).
وفي البخاريِّ عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال وهو يخطب: من لم يسجد فلا إثم عليه، إنَّ الله لم يفرض السُّجودَ إلاَّ أن نشاء (7).
فائدة: السَّجَدات: بفتح الجيم لا غير (8).
(1) انظر: مختصر المزنيّ مع الأم 9/ 20, الحاوي 2/ 200, المهذَّب 1/ 85, بحر المذهب 2/ 267.
(2) انظر: مراتب الإجماع لابن حزم ص 31, التعليقة للقاضي حسين 2/ 858, فتح الباري 2/ 711.
(3) رواه البخاريّ في كتاب سجود القرآن, باب من سجد لسجود القارئ 1/ 338 رقم (1075) , ومسلم في كتاب المساجد, باب سجود التلاوة 1/ 405 رقم (575).
(4) نهاية ل 125/ب.
(5) رواه مسلم في كتاب الإيمان, باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة 1/ 87 - 88 رقم (81).
(6) رواه البخاريّ في كتاب سجود القرآن, باب من قرأ السجدة ولم يسجد 1/ 337 رقم (1072) , ومسلم في كتاب المساجد, باب سجود التلاوة 1/ 406 رقم (577).
(7) رواه البخاريّ في كتاب سجود القرآن, باب من رأى أنَّ الله عزَّ وجلَّ لم يوجب السجود 1/ 338 - 339 رقم (1077).
(8) انظر: مختار الصحاح ص 276, لسان العرب 6/ 176.