قال: ((والدَّمَامِيل (1)، والقروح، وموضع الفصد، والحجامة قيل: كالبثرات)) (2)؛ لأنَّها وإن لم تكن غالبة فليست بنادرة (3).

ولأنَّ الدماميل, ونحوها إذا وقعت تدوم (4).

والقروح: هي الجراحات واحدها: قَرْح بفتح القاف، وضمِّها مع إسكان الراء، وبضمِّهما معاً، وفتحهما (5).

قال: ((والأصحُّ إن كان مثلُه يدوم غالباً فكاستحاضة)) (6) أي: حتى يجب الاحتياط له بقدر الإمكان، ويعفى عمَّا يتعذَّر، أو يشقُّ كما سبق إيضاحه في بابه (7).

قال: ((وإلاَّ فكدَمٍ أجنبيٍّ)) (8) أي: وسنذكره عقبه، وإنما لم يلحقه بالبثرات؛ لأنَّها أعمُّ.

تنبيه: تعبير المحرَّر، والكتاب يقتضي جريان الخلاف فيما يدوم غالباً، وليس كذلك، بل حكمه حكم دم الاستحاضة بلا شكٍّ, كما تقدم ذكره في الحيض (9)، وصرَّح به هنا في التحقيق، وشرح المهذَّب (10)؛ ولهذا عبَّر في الوجيز بقوله: ولطخات الدماميل, والفصد