قال القفال/: ويتخيَّر بين بسط أصابع اليمنى في عرض المفصل, وبين نشرها في صوب الساعد, كذا نقله عنه الرافعيُّ, وأقرَّه (1).

وقال في الإحياء: يقبض كوعه بإبهامه، وكرسوعه (بخنصره) (2)، ويرسل الباقي في صوب الساعد (3) ,كذا فيما وقفت عليه من كلامه.

وقول المصنِّف: ((تحت صدره)) أي: وفوق سرته.

وقيل: يجعلهما تحت السرَّة (4).

وقال ابن المنذر: هما سواء؛ لأنَّه لم يثبت فيه حديث (5).

فرع: قال في التهذيب: لو رفع يديه كره، وكذا لو أرسلهما في أصحِّ الوجهين (6).

والذي قاله في الرفع مسلَّم/ (7) , وأمَّا الإرسال فوافقه عليه في التتمة فقال: إنه ظاهر المذهب (8).

لكن ذكر الشَّافعيّ ما يخالفه فقال: والقصد من ذلك تسكين يديه، فإن أرسلهما ولم يعبث فلا بأس, كذا نقله عنه في الشامل (9).

ومقتضاه أنه لا يكون مكروهاً, ولا خلاف الأولى، بل نقل الطبريُّ في شرح التنبيه قولاً أنه يستحبُّ (10).