وقولنا: الأذان مثنى أي: معظمه، وإلا فالتكبير في أوله أربع، ولا إله إلاَّ الله في آخره مرة (1)؛ لحديث عبد الله بن زيد المذكور في أول الباب.
وروى مسلم عن أبي محذورة (2) أنَّ نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - علَّمه هذا الأذان: ((الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أنَّ محمداً رسول الله أشهد أنَّ محمداً رسول الله, ثمَّ يعود فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أنَّ محمداً رسول الله أشهد أنَّ محمداً رسول الله مرتين (3) حيَّ على الصَّلاة مرتين حيَّ على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله)) (4).
وفي رواية أبي داود, والنسائي, وابن ماجه, وابن حبَّان التكبير في أوله أربعا (5).
قال ابن القطان: ويقع ذلك في بعض روايات مسلم (6).
وكذلك (قولنا) (7): الإقامة فرادى أي: معظمها؛ فإنَّ التكبير في أولها وآخرها يُثنَّيان (8) , وقد استدركه المصنِّف على المحرَّر, ونبَّه عليه في الدقائق, واعتذر عن عدم
(1) انظر: العزيز 1/ 411, الرَّوضة 1/ 198.
(2) هو: أوس, وقيل: سمرة, وقيل: سلمة, وقيل: سلمان, بن مِعْيَر - بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية -, وقيل: اسم أبيه عمير, أبو محذورة القرشي, الجُمَحي, المكي المؤذِّن, الصحابي الجليل, مات بمكة سنة 59 هـ. انظر: أسد الغابة 5/ 228, الإصابة 7/ 365.
(3) قوله: ((مرتين)) , سقط في (ب).
(4) رواه مسلم في كتاب الصَّلاة, باب صفة الأذان 1/ 287 رقم (379).
(5) رواه أبو داود في كتاب الصَّلاة, باب كيف الأذان 1/ 242 - 244 رقم (500, 502) , والنسائي في كتاب الأذان, باب: ٌ كيف الأذان 2/ 332 رقم (630) , وابن ماجه في كتاب الأذان والسنة فيها, باب الترجيع في الأذان 1/ 392 رقم (708) , وابن حبَّان 1/ 574 - 575 من الإحسان رقم (1680) , وصحَّحه الألباني في صحيح سنن النسائيّ 1/ 136.
(6) انظر: بيان الوهم والإيهام 5/ 602.
(7) في (أ) ((قول)) , والمثبت من (ب) , و (ج).
(8) انظر: العزيز 1/ 411, مغني المحتاج 1/ 136.