[حديث: أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ]

4351 - (الذُّهَيْبَةُ) واحدة الذَّهب.

(مقروظ) بالظاء المعجمة: مدبوغ بالقرظ [1].

(لم يحصل من ترابها) أي لم يخلص من تراب المعدن، وهو التبر يحصَّل بالسبك، والذي يحصله فيخرجه من ترابه يقال له: مُحَصَّل، والأنثى محصلة.

(إِمَّا عَلْقَمَةُ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُفَيْلِ) ذكر عامر هنا [2] والشكُّ فيه وهم لأنّه لم يسلم، ولا عُدَّ في المؤلَّفة ولا أدرك هذا بل مات كافرًا، قيل: والصَّحيح عَلْقَمَةُ، وهو ابن عَلاثة [3].

(نَاشِزُ الجَبْهَةِ) بالزَّاي المعجمة، كذا ثبت في أكثر النُّسخ، وكذا ذكره ابن الأثيْرِ وقال: أي: مرتفِعَها، ووقع في بعض أصول البُخاريِّ بالرَّاء.

(أن أَنْقُبَ) بفتح الهمزة وسكون النُّون وضم القاف لابن ماهان [4]، ولغيره ضم الهمزة وفتح النُّون وتشديد القاف مع كسرها، بمعنى: أبحث وأفتِّش، والأوَّل أولى لأنَّه بمعنى أشقَّ كما قال: «فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ».

(المُقَفِّي) الذي ولَّى قفاه.

(الضِّئْضِئِ) الأصل.

(يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ رَطْبًا) قيل: يعني به تحسين الصَّوت بالقراءة، وقيل: هي المواظبة عليها فلا يزال لسانه رطبًا بها، وقيل: سهلًا، كما قال في الرِّواية

ج 2 ص 881

الأخرى: «لَيِّنًا».

(مُرُوقُ السَّهْمِ) نفوذه.

(مِنِ الرَّمِيَّةِ) حتَّى يخرج إلى الجانب الآخر.