[حديث: إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لاَ يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ، إِلَّا كَبَّهُ اللهُ عَلَى وَجْهِهِ]

3500 - (مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ) هو أبو اليمن.

(وَلا تُؤْثَرُ) أي: لا تذكر.

(إلَّا كَبَّهُ اللهُ) هذا الفِعل من الشَّواذ؛ لِأَنَّ الثُّلَاثِيَّ تعديه بالهمزة [1]، وَهَذَا الفِعْلُ ثُلاثِيْهِ مُتَعَدٍّ وَرُبَاعيه لازم، قال تعالى: ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا﴾ [الملك: 22]، على أنَّه ليس في حديث معاوية ما يَرُدُّ حديث عبد الله، وإنَّما أراد النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّهم أحقُّ بِهَذَا الأَمْر، وَأَنَّه لَم يَرد أنَّه لم [2] يوجد في غيرهم.

وَقَالَ صَاحِبُ «المُفهم»: هذا الذي أنكره مُعاويةُ على عبدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قد صحَّ من حديث غيره على ما رواه البُخاريُّ بعد من حديث أَبِيْ هُرَيْرَة عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «لا تقوم السَّاعة حتَّى يخرج من قحطان رجل يسوق النَّاس بعصاه» [3]، ولا تناقض بين الحديثين؛ لأنَّ خروج هذا القحطانيِّ إنَّما يكون إذا لم تُقِم قريش الدِّين فيُدال عليهم في آخر الزَّمان، ولعلَّه هو الملك الذي يخرج عليه الدجَّال.

ج 2 ص 754