[حديث: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام]

67 - (رُبَّ مُبَلَّغٍ) لامه مفتوحة مشددة، وغلط مَن كسرها.

و (أَوْعَى) نعت لـ (مبلَّغ)، والذي يتعلق به (رُبَّ) محذوف، تقديره: يوجد أو يصاب [1]. وأجاز الكوفيون كون (رُبَّ) اسمًا مرفوعًا بالابتداء؛ فعلى هذا يكون (أوعى) خبرًا له.

(ذَكَرَ النَّبِيَّ) هو بنصب (النبي). وفي (ذكر) ضمير يعود إلى الراوي [2].

(وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ) هو بكسر الخاء المعجمة.

ذو الْحِجَّةِ: بكسر الحاء على المشهور.

ج 1 ص 54

(قالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ) هو [3] على حذف مضاف، أي: سفك دمائكم، وأخذ أموالكم، وثلب أعراضكم؛ إذ الذوات لا تحرم، ويقدر لكل شيء ما يناسبه.

(كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا) قيل: المشبه به لا يكون أخفض رتبة من المشبه، وحرمة الدماء [ب: 11] أعظم من حرمة حشيش الحَرم وقتل صيده.

والجواب: أن مناط التشبيه ظهوره عند السامع، فكان تحريم اليوم أثبت في نفوسهم من حرمة الدماء؛ إذ هو المعتاد من أسلافهم، وتحريم الشرع طارئ عليه، فكان تحريم اليوم أظهر.