وَاشْتَمَلَ «كتَابُ الطَّلاقِ» وَتَوَابعُهُ مِن اللِّعانِ وَالظِّهَارِ وغيْرِ ذلكَ مِنَ الأحَاديثِ المرْفوعةِ على مئةٍ وَثمَانيَةَ عشرَ حديثًا؛ المُعلَّقُ منهَا ستَّةٌ وعشرونَ حديثًا، والبَاقي مَوْصُولٌ، المكرَّرُ منهَا فيهِ وفيمَا مَضى اثنَانِ وتسْعونَ حديثًا، والخالصُ ستَّةٌ وعشرونَ حديثًا، وافقَهُ مسْلمٌ على تخريجِهَا، سوى

-حديثِ عائشةَ، وحديثِ أبي أسَيْد، وحديثِ سَهْلِ بْنِ سَعْد، ثلاثتُهَا في قصَّةِ الجونيَّةِ.

-وحديثِ عليٍّ (ألمْ تعْلَمْ أنَّ القلمَ رُفِعَ عن النَّائمِ .. . .) الحديثُ، وهوَ مُعَلَّقٌ.

-وحديثِ ابْنِ عبَّاسٍ في قصَّةِ ثابتِ بْنِ قيْسٍ في الخلعِ.

-وحديثِهِ في زوجِ بريرة.

-وحديثِهِ (كَانَ المشركونَ على مَنزلَتيْنِ).

-وحديثِ ابْنِ عمرَ في نكاحِ الذِّمِّيَّةِ.

-وحديثِهِ في تفسيرِ الإيلاءِ.

-وحديثِ

ص 495

المسْورِ في شأنِ سُبَيْعة.

-وحديثِ عائشةَ كانت فَاطمَةُ بنتُ قيسٍ في مكانٍ وحشٍ، وهو مُعلَّقٌ.

وفيهِ مِن الآثارِ عن الصحابةِ فمَن بعدَهم تسْعون أثرًا.

ص 496