وَاشْتَمَلَ «كتَابُ أحَاديثِ الأنبيَاءِ» ومَا بعدَهُ مِن «ذكرِ بني إسْرائيْل» مِن الأحَاديثِ المرْفُوعةِ على مئتَيْ حديثٍ وَتسْعةِ أحاديثَ؛ المكرَّرُ منهَا فيهِ وفيمَا مَضى مئةٌ وَسَبْعةٌ وعشرونَ حَديثًا، والخالصُ اثنَانِ وَثمَانُونَ حَدِيثًا، المُعَلَّقُ مِنهَا ثَلاثُونَ

ص 481

طريقًا، وسَائرُهَا مَوْصُولة، وافقَهُ مُسْلمٌ على تخريجِهَا، سوى

-حديثِ عائشةَ «الأرْواحُ جنودٌ. . .»، وَحديثِ (قالَ رَجلٌ رَأيْت السَّدَّ)، وهذانِ معلَّقانِ.

-وحديثِ أبي هُريْرةَ «يَلقَى إبْراهيمُ أبَاهُ. . .».

-وحديثِ ابْنِ عبَّاس في قصَّةِ زمزمَ وبناء البيتِ بطولِهِ.

-وحديثِهِ في تعويذِ الحسنِ والحُسَيْنِ.

-وحديثِ سبرة بنِ معبدٍ، وحديثِ أبي الشَّمُوس، وحديثِ أبي ذرٍّ، وهذهِ الثلاثُ معلَّقاتٌ.

-وحديثِ أمِّ رُومَان في قصَّةِ الإفْكِ.

-وحديثِ أبي هريرةَ «إنَّمَا سُمِّيَ الخضرُ. . .».

-وحديثِ ابْنِ مسْعودٍ في يونسَ عليهِ السَّلامُ.

-وحديثِ أبي هريْرَة «خُفِّفَ على داودَ القرآنُ. . .».

-وحديثِ عمر «لا تُطْرُونِي. . .».

-وحديثِ عائشةَ في كراهيَةِ [. . .] [1].

-وحديثِ عبْدِ اللهِ بنِ عمَرَ «بلِّغوا عني. . .».

-وحديثِ أبي هريْرةَ «إنَّ اليَهودَ لا يصْبغونَ. . .».

-وحديثِ عائشةَ في الطَّاعونِ.

-وحديثِ أبي مسْعودٍ في الحيَاءِ.

وفيهِ مِن الآثارِ عن الصَّحابَةِ فمن بعدَهمْ ستَّةٌ وثمَانونَ أثرًا.

ص 482