واشْتَمَلَت «أبْوابُ العمرةِ [1]» وَمَا في آخرِهَا مِن آدابِ الرُّجوعِ مِن السَّفرِ مِن الأحَاديثِ المرْفُوعةِ على أرْبَعينَ

ص 466

حديثًا؛ المعَلَّقُ منهَا أرْبعةُ طرقٍ، والبقيَّةُ مَوْصُولةٌ، المكرَّرُ فيهَا وَفيمَا مَضى أحدٌ وعشرونَ حديثًا، والخالصُ منهَا خمسَةَ عشرَ حديثًا، وافقَهُ مسْلمٌ على تخريجِهَا، سوى

-حديثِ ابْنِ عمرَ في الاعتمارِ قبْلَ الحجِّ، وحديثِ البراءِ فيهِ.

-وحديثِ عائشةَ (العمرةُ على قدرِ النَّصبِ).

-وحديثِ ابْنِ عبَّاسٍ في أرادقَ اثنين.

وفيهِ مِن المَوْقوفَاتِ خمسَة آثارٍ؛ منهَا ثلاثةٌ مَوْقوفةٌ في ضمنِ حديثِ البَراءِ.

ص 467