فصل (م ع)
قَوْلُهُ (﴿إِلَى مَعَادٍ﴾ [القصص 85]) قالَ ابنُ عبَّاسٍ مكَّة، وَهوَ تفسيرٌ بالإشارةِ.
قَوْلُهُ (معادنُ العربِ) جمعُ (معدِن)، وَهوَ حكايةٌ عن الأصولِ.
قَوْلُهُ (المعرَّف) هوَ مَوْضعُ الوقوفِ بعَرفة.
قَوْلُهُ (المعرَّس) هو مَوْضع على ستَّة أميالٍ [من المدينة].
قَوْلُهُ (فتمعَّرَ وجهُهُ) أي انقبضَ وَتغيَّرَ، ويُرْوى بالمعجمةِ.
قَوْلُهُ (فَامتعضوا) [. . .] [1].
قَوْلُهُ (تمعَّطَ شعرُها) أي انتتفَ وَسَقطَ.
قَوْلُهُ (فتمعَّكت) أي تحكَّكتُ وتقَلَّبْتُ.
قَوْلُهُ (في مِعًى واحدٍ) والجمعُ (أمْعَاء) هو محلُّ الأكل من الإنسانِ.
ص 339
[1] في (أ) و (ب) بياض، كتب فوقه في (أ) (كذا)، وفي هامش (ب) («المشارق»، في فصل «الاختلاف والوهم» قوله «فكره المؤمنون ذلك وامتعظوا» بظاء معجمة، وفسَّروه كرهوا، وهو غير صحيح، وإنَّما يصحُّ بالضاد، وهو الذي بمعنى كرهوا وأنِفوا، وروي «اتَّعظوا»، و «امَّعظُّوا»؛ بتشديد الميم والظاء، و «اتغظوا»؛ بالغين والظَّاء المعجمتين، من الغيظ، صحَّ منه باختصار).