فصل (م ث)

قَوْلُهُ ([مثاعب] المدينة) جمع (مثعب)؛ وهو مسيلُ الماءِ.

قَوْلُهُ (ستجدون

ص 329

في القومِ مثلة) بضمِّ الميمِ، وسُكونِ المثلَّثة، وَيُروى بفتحِ أوَّلِهِ، وضمِّ ثانيه، ويُروَى بضمِّهمَا معًا، هو مَا فُعِلَ من التشويهِ بالقتْلى، وَجمعه (مُثُلات) بضمَّتين، وَأمَّا قولهُ تعالى (﴿وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ﴾ [الرعد 6]) فهيَ العقوبَات، وَاحدها مَثْلة؛ بفتح الميم، وفي الأصل المثلات واحدها مثلة؛ وهي الأشباه والأمْثال، وَقال أبُو عمْرو المُثْلة؛ بالضمِّ ثمَّ السُّكون، و (المَثْل) بفتح أوَّله، وسُكونِ ثانيهِ، قطع الأنفِ والأذنِ، ومنه (مثَّلَ بهِ المشركون).

قَوْلُهُ (فيهَا تماثيل) أي صُوَر مصوَّرة على صفة الأجْسَاد، وَمنه قوْلهُ (التَّماثيل) هي الأصنام؛ واحدها تمثال.

قَوْلُهُ (رأيْتُ الجنَّةَ والنَّار [1] ممثَّلتَين) أي منتصبَتَين، وَهذا على أنَّهُ رآهمَا حقيقةً، وهو الأظهرُ، ويحتمل أنَّهُ رأى مثالهما.

قَوْلُهُ (لا يتمثَّلُ في صُورَتي) أي لا يتشبَّهُ بي.

قَوْلُهُ (فيتمثَّلُ ببيتِ شِعرٍ) أي أنشدهُ وضربَهُ مَثلًا.

قَوْلُهُ (﴿وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ﴾ [الزخرف 8]) أي سُنَّتُهم، قالَه مجاهدٌ، وقيل عقوبتُهم، وَقولُهُ (﴿مَثَلًا لِّلْآخِرِينَ﴾ [الزخرف 56]) أي عظةً لمن بعدَه، قاله قتادة، وقال غيرُه عبْرة، وَقَوْلُهُ (﴿بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى﴾ [طه 63]) هي تأنيث الأمثل، وقال ابْن عيينَة أمْثلهُم أعْدَلهُم، وَمنه (الأمثل فالأمثل)

ص 330

أي الأشرف فَالأشرف.

ص 331