فصل (م ت)

قَوْلُهُ (مِتَرس) ضبطها الباجيُّ عن أبي ذرٍّ بكسْرِ الميمِ، وفتحِ المثنَّاة

ص 328

المخفَّفة، وَسُكونِ الراءِ، وضبطه الأصيليُّ بتشديدِ التاءِ [1]، وسُكونِ الراءِ، وَغيْره بكسْرِ الراءِ، هي كلمةٌ فارسيَّةٌ؛ معنَاهَا الأمان.

قَوْلُهُ (متَعُ النَّهار) بفتحِ المثنَّاة؛ أي طال [2]، وَقيل علا.

قَوْلُهُ (متاعًا) المتاع مَا يمتع به.

قَوْلُهُ (عن المتعة) المتعةُ لها مَدْلولان؛ متعةُ الحجِّ وهي جمعُ غيْر المكيِّ [الحجَّ] والعُمرَةَ في أشهرِ الحجِّ، ومتعةُ النِّساء وهو النِّكاح إلى أجلٍ، وفي الحديثِ ذكرُ ثالثة؛ وهي متعةُ المطلَّقة، ومنه قوْلهُ تعَالى (﴿وَمَتِّعُوْهُنَّ﴾ [البقرة 236])، وهو ما يعطي الزوجُ المطلَّقةَ بعدَ طلاقِهَا؛ إحسَانًا إليْها، وَأمَّا غيْرُ المدخولِ بهَا؛ فمَتَاعُها مَا فُرِضَ لهَا، وَحُكِيَ عن الخليل إنَّ مِتعةَ الحجِّ بكسْرِ الميم.

قَوْلُهُ (﴿وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً﴾ [يوسف 31]) تقدَّمَ في المثنَّاة، وَقد تكلَّمَ البخاريُّ عليْه في سُورةِ يوسف.

قَوْلُهُ (على متْنِ ثورٍ) أي ظهرِهِ، ومنه (على مُتُونهم).

قَوْلُهُ (فقامَ ممتنًّا) كذا وَقعَ في «كتابِ النكاحِ»، بضمِّ الميم الأولى، وَسُكون الثانية، وَكسْر المثنَّاة، وقيل مَعْناه طويلًا، وضبطَهُ أبُو ذرٍّ بفتحِ المثنَّاة، وَتشديد النون؛ أي مُتَفضِّلًا، وَرُويَ فَقامَ ممتثلًا؛ أي مُنتصبًا.

ص 329