يحد إلا الاسمي فتأمله ، ثم يقال إذا سلم ما ذكر رحمه الله وأنه إنما يصدق عرفا على الاسمي فيقال في حد ابن الحاجب أنه لا يتناول شيئا من صور المحدود بل حد حقيقة بغير معناها فقوله لا يصدق إلا على المعنى المصدري فيكون غير منعكس فيه مناقشة فتأمله ولعل الجواب عن ذلك أن الاستعمالين موجودان عرفا لكن الغالب الاسمية فتأمله ، وقد وقع له ذلك في غير هذا وفيه ما لا يخفى من التكلف في الجواب ، والله أعلم .