ومن استدراجه تعالى بهم، ومكره بهم أنه يفتح عليهم أبواب الخير، ويعطيهم مما يحبون من شهوات الدنيا، وقد أعد لهم العقاب ﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً ﴾ (1) فهذا من صور الاستدراج.

ومن صور المكر ﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ﴾ (2) قال - صلى الله عليه وسلم - " إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " يملي الإملاء هذا من المكر، أعوذ بالله، نعوذ بالله من مكر الله ، والمقت هو أشد الجور ﴿ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ ﴾ (3) فهو تعالى يمقت الكافرين ، يبغضهم أشد البغض ؛ لأنهم أعداؤه وأعداء رسله ، كفروا به وجحدوا آياته ، جحدوا الآيات، وكذَّبوا الرسل ، فعاقبهم الله بالمكر واستدراجهم وكيدهم.

ومن الصفات كذلك التي أورد الله لها شواهد من القرآن ، يمكن مثل العزة ، قال تعالى: ﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) ﴾ (4) وقال عن إبليس: ﴿ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) ﴾ (5) فهو تعالى موصوف بالعزة ، ومن أسمائه العزيز ﴿ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4) ﴾ (6) وفي مواضع كثيرة ، ﴿ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (42) ﴾ (7) فهو موصوف بالعزة والرحمة.