وأما المعطلة فينفون حقائق هذه الصفات ، ويحرِّفون النصوص، لا يثبتون لله وجها، ولا يدين ولا شيئا ، نسأل الله العافية، يؤولون الوجه بكذا بالذات ، أو بالثواب ، ويؤولون يعني العينين بمجرد الرؤية ، ويؤولون اليدين بالقدرة والقوة ، أو النعمة ، يحرفون هذه النصوص، فينفون حقائق هذه الصفات.

ويفسرون النصوص بتفسير يخالف ظاهرها، وهذا هو التحريف من غير حجة كما تقدم أن التحريف: صرف اللفظ عن المعنى الذي هو مقتضاه إلى معنى آخر بغير حجة صحيحة.

ومن الصفات التي أورد الشيخ شواهد لها المكر، والكيد، والمقت والغضب، وكلها ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ﴾ (1) ﴿ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ ﴾ (2) قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ ﴾ (3) والسبيل واحد ، فالله -تعالى- يمكر بأعدائه ، بالمنافقين وبالكافرين يمكر بهم جزاء وفاقا ، ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) ﴾ (4) ﴿ وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) ﴾ (5) .

قال تعالى في الكفار: ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) ﴾ (6) ﴿ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17) ﴾ (7) والكيد والمكر معناهما متقارب، الله يمكر بأعدائه وهو خير الماكرين، لأن مكره تعالى عدل وجزاء على مكر المنافقين والكافرين، فكما يمكر المنافقون بالمؤمنين ويخادعون الله ، فهو تعالى يخدعهم ، كما يمكرون بالمؤمنين فيظهرون الإيمان وما هم بمؤمنين، الله تعالى يمكر بهم ويستدرجهم.