المسألة الأولى

هل البدعة منها ما هو حسن وسيئ؟

بادئ ذي بدء ليُعلَم أن كل بدعة في الدين ضلالة، وقرر ذلك فضيلة الشيخ صالح الأسمري حفظه الله ـ كما في: "شرحه على الأربعين النووية" بالطائف ـ حيث قال:

[وقد اتفق السلف الصالح - يرحمهم الله - على أن جميع البدع محرم إيقاعها، ومردودة على أصحابها، ومذمومة في جنسها وفاعلها، فقد أخرج الإمام اللالكائي في: ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)) عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: "كل بدعة ضلالة وإن ظنها الناس حسنة"].

ومن ثَمَّ حذر السلف من توقير المبتدعة وإجلالهم، وجعله الشيخ صالح الأسمري حفظه الله أصلاً من أصول أهل السنة والجماعة حيث قال في محاضرته المسماة بـ: "فقه التعامل مع المخالف" ـ بمكة ـ ما نصه: [وأما ثالث الأصول: فهو ألا يكون للمبتدع توقير بل ينبغي أن يخفض شأنه وأن يُحْتقَر لا أن يُعَظَّم ويُوَقَّر وعلى هذا درج أئمة السلف والسنة، جاء في: "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" للالكائي يرحمه الله أن إبراهيم بن ميسرة رضي الله عنه ورحمه قال: (من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام). وجاء في: "كتاب السنة" لعبد الله بن الإمام أحمد يرحمه الله أنه قال: (إن الناس وثبوا على بشر المريسي عند سفيان بن عيينة حتى ضربوه وقالوا: جهمي، فقال له سفيان وهو يشاهد ضربهم للرجل: (يا دويبة، يا دويبة) تحقيراً له وشتماً وسباً وهذه عادة لأهل السنة ماضية مع أهل البدعة والهوى من المعتزلة والجهمية