قال شعبة لأبي الوليد: أدخلت بغداد؟ قال: لا قال: فكأنك لم تر الدنيا.

وقال الشافعي ليونس بن عبد الأعلى: دخلت بغداد؟ قال: لا قال: ما رأيت الناس ولا رأيت الدنيا، وقال ما دخلت بلدا قط إلّا عددته سفرا إلّا بغداد، فإني أعددتها وطنا.

وقال أبو بكر بن عياش: إنها لصيادة تصيد الرجال، ومن لم يرها لم ير الدنيا.

وقال أبو معاوية: هي دار دنيا وآخرة.

وقال ابن الجوزي: اعتدال هوائها، وطيب مائها لا يشك فيه، ولا يختلف في أن فطن أهلها وعلومهم تزيد على كل أهل بلاد، وقد أجمع على هذا جميع فطناء الغرباء، وإنما يعيبها الجامد الذهن.

قال ابن مفلح: كذا قال، ومن المعلوم أن في فضل الشام من الكتاب والسنّة، ما ليس في العراق وأفضله دمشق، وأقام بها كثير من العلماء والعباد من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم أكثر من غيره، فمن تأمل ذلك وأنصف علمه، ومعلوم ما في ذم المشرق من الأخبار والفتن، وبغداد منها وفيها من الحر الشديد، وكثرة استيلاء الفرق ما هو معلوم بالمشاهدة، وفضل بغداد عارض بسبب الخلفاء بها. انتهى المراد.

ولما استولى عليها التتار جعلوها دار سلطنتهم، ولم يزالوا يتداولون سلطنتها، والولاية على جميع نواحي العراق، إلى عراق العجم، إلى خراسان وما يليه، وكان ظهور التتار من جهة الصين قاصدا بلاد الإسلام سنة 660 ه‍وكانوا بأطراف بلاد الصين، وكان إقليم الصين متسع دوره