ثقة بهم، وأدنوا أعداءهم تألفا لهم، فلم يصر العدو صديقا بالدنو، وصار الصديق عدوّا بالإبعاد.

وقال صاحب «ابتلاء الأخيار بالنساء الأشرار»: إنه عرض على أبي مسلم جواد لم ير مثله، فقال لقواده: لما يصلح هذا؟ قالوا: للغزو، قال: لا. قالوا: فيطلب عليه العدو، قال: لا، قالوا: فلماذا أصلح الله الأمير، وقال: ليركبه الرجل ويهرب من المرأة السوء والجار السوء.

وعلى ذكر المرأة ما روى أبو هلال العسكري بالإسناد عن عكرمة الضبي قال: كان أصل قولهم أن تسمع بالمعيدي خيرا من أن تراه، أن رجلا من بني تميم يقال له ضمرة بن ضمرة كان يغير على سوارح النعمان بن المنذر حتى إذا عيل صبر النعمان كتب إليه: أن أدخل في طاعتي ولك مئة من الإبل فقبلها، وأتاه فلما نظر إليه ازدراه، وكان دميما فقال: تسمع بالمعيدي لا أن تراه.

فقال ضمرة: مهلا أيها الملك، إن الرجال لا يكالون بالصيعان، ولا يوزنون بالميزان، ولست بحزور تجزر، وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه، إن قاتل قاتل بجنان، وإن نطق نطق ببيان، وفي رواية: فإذا رزق المرء لسانا ناطقا، وقلبا حافظا، فقد استحق الشرف. فقال: صدقت لله درك، هل لك علم بالأمور، وولوج فيها، قال: والله إني لأبرأ منها المسحول، وأنقض منها المفتول، وأحيلها حتى تحول، ثم انظر إلى ما تؤول وليس للأمور بصاحب من لم ينظر في العواقب. فقال: صدقت لله درك، فأخبرني ما العجز الظاهر، والفقر الحاضر، والداء العياء، والسوأة السوأى.