. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= سيأتي، وتقدمت ترجمة معاذ بن جبل رضي الله عنه في حديث رقم 164.

قوله: "عن ناس من أهل حمص":

اعتبر بعضهم هذا الإسناد غير متصل، قال الترمذي عقب روايته للحديث: وليس إسناده عندي بمتصل، وتعقبه الحافظ في النكت الظراف بقوله: أراد بنفي الاتصال المشي على اصطلاح من يرى أن الإسناد إذا كان فيه مبهم لم يسم يكون منقطعًا، وإلاَّ فإن الجمهور على أنه متصل في سنده مبهم، على أنه قد جاء من وجه متصل لكنه ضعيف أخرجه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي في كتاب المغازي له عن أبيه، عن رجل، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ، ومن هذا الوجه أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه، والرجل المبهم هو محمَّد بن سعيد المصلوب، بينه المصنف في الكلام على الحديث الذي أخرجه ابن ماجه في المقدمة، عن الحسن بن حماد سجادة، عن يحيى بن سعيد، عن محمَّد بن سعيد بن حسان، عن عبادة بن نسي في حديث أوله: لما بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن قال ولا تقضين ولا تفصلن إلَّا بما تعلمه ... " الحديث، وهو طرف من الحديث أورده الخطيب.

قوله: "لما بعثه إلى اليمن":

اختلف في السنة التي بعثه فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، فقيل: سنة عشر قبل حجة الوداع ذكر ذلك البخاري في صحيحه، وقيل: سنة تسع منصرفه من تبوك، وقيل: بعثه عام الفتح سنة ثمان، ولعل الأول أصح، فإن رواية عاصم بن حميد السكوني عند الإِمام أحمد بإسناد رجاله ثقات تؤيد ذلك، قال عاصم: لما بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذًا إلى اليمن خرج يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي تحت راحلته فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا معاذ، إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري ... " الحديث، وقد ذكر أصحاب السير أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه يوم بعثه وهو ابن إحدى وعشرين سنة، واختلفوا هل بعثه واليًا أو قاضيًا فجزم الغساني بالأول، وابن عبد البر بالثاني، =